Støtter skrifter fra Det Nye Testamente den opfattelse, at elementerne i brødet og vinen bliver til nattetid til Kristi bogstavelige krop og blod?


Svar 1:

Nej. Alle de hellige i Det Gamle Testamente blev frelst ved deres tro på Kristus, ligesom de hellige i Det Nye Testamente er nu. Ingen af ​​dem, der blev frelst fra synd i Det Gamle Testamente, tog nattetid eller oplevede vanddåb for den sags skyld.

Da Kristus lærte at spise sit kød og drikke hans blod var den eneste måde at modtage evigt liv, burde det være indlysende, at han ikke talte om en faktisk, fysisk handling af kannibalisme!

Snarere talte han om en indre tillid til ham og hans sonende død, som giver åndeligt døde syndere nyt liv, evigt liv i og gennem ham.

Husk, at der ikke var nogen kirke på dette tidspunkt, og heller ikke havde Kristus engang indført den første nattverdsgudstjeneste, som han underviste om at blive observeret som et levende mindesmærke for hans faktiske soningsdød.

Så sagde Jesus til dem: "Sikkert, jeg siger jer, medmindre du spiser menneskets Sønns kød og drikker hans blod, har du intet liv i dig. Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv, og jeg vil opdrage ham på den sidste dag. Thi mit kød er faktisk mad, og mit blod er virkelig drikke. Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, bliver i mig, og jeg i ham.

Johannes 6: 53-56 -

Bible Gateway passage: John 6: 53-56 - New King James Version


Svar 2:

Nej, det er symbolsk at være

gjort til erindring

af hvad Kristus har gjort for os. Vi skal huske og tænke på, hvordan han led kropsligt og udgød sit forsoningsblod for os. Det har en åndelig anvendelse, ikke en bogstavelig fysisk. Hvis elementerne faktisk blev Jesu Kristi bogstavelige krop, ville det betyde, at vi modtager Kristus i vores mave, og han ville gå gennem vores fordøjelsessystem og derefter blive udvist på toilettet. Undskyld at være så grafisk, men det er hvad der sker, hvis det er fysisk. Jesus har til hensigt, at vi deltager i hans offer ved at modtage ham ind i vores liv ved tro, som en åndelig oplevelse, ikke en fysisk.

Præsten ved navn Nicodemus i Johannes kapitel 3 havde en lignende misforståelse, da Jesus fortalte ham ubevidst om, at han var nødt til at blive født igen for at se Guds rige. Nicodemus spurgte, hvordan kan en mand komme tilbage i sin mors liv igen? Men igen talte Jesus i åndelig forstand, ikke fysisk. Han fortalte Nicodemus, at hans religiøse position og ritualer ikke ville bringe ham til himlen, men kun en åndelig fødsel ville.


Svar 3:

DEL 3 KOMMUNION

KAPITEL 5

Ved nattetid Er ændringen af ​​brød og vin til Kristi bogstavelige krop og blod understøttet af skrifterne, der vedrører tiden, da Kristus levede på jorden?

Selvom der ikke er mange skriftsektioner at se på under inkarnationen af ​​Kristus, vil hver ekstra sektion forhåbentlig give os yderligere indsigt i at formulere en mening om, hvorvidt brødets og vinens elementer ændres til Kristi bogstavelige legeme og blod ved nattverd . Du skal kende "HVORFOR" bag hvad du tror, ​​medmindre du tror, ​​at alt hvad du læres fra kirkens ledelse, er fra Gud, og derfor er det ikke nødvendigt at stille spørgsmålstegn ved det. Hvorfor skulle vi stille spørgsmålstegn ved, hvad vi læres?

Jeg vil sige det på denne måde. Hvis denne undervisning om dette tilbagevendingsemne får dig til at overveje dit synspunkt om dette emne alvorligt, hvad er du så blevet undervist i, som måske er nødvendigt for at blive undersøgt nærmere? Jeg overlader dig med et spørgsmål at overveje, før vi fortsætter i denne undersøgelse. Hvis du skulle dø lige nu, ville du vide, at du ved, at du ved ud over en skygge af tvivl om, at du ville gå til himlen? Nå, hvis du skulle svare, håber jeg det, ville jeg svare ved at sige, at dette ville være et andet emne for dig at se på, på et andet tidspunkt. Lad os se, hvad de følgende skriftsektioner afslører for os om at tage del af nattverdens elementer.

Da Jesus sagde, at brødet var hans krop og vinen, var hans blod, skulle dette tages bogstaveligt?

For dette er mit blod fra Det Nye Testamente, som er udgydt for mange for at give synder

Foreslået læsning: Matthew 26: 17-29

Jesus og hans disciple forberedte sig til påsken, en af ​​de 4 største jødiske fester, der skulle holdes om aftenen den 14. dag i den første måned Nisan.

Det blev husket til, at Herren passerede israelitternes huse (2. Mosebog 12:13), da den førstefødte af alle egypterne blev ødelagt

11

.

Samme aften gik en Herrens engel forbi, og husene markeret med blod blev skånet for den førstefødte søns og dyrets død, mens disse huse uden blod oplevede den førstefødte søns og dyrets død. Denne begivenhed, også kendt som den 12. pest, fik Farao til sidst at lade Guds folk forlade Egypten.

Og Disciplene gjorde, som Jesus havde udpeget dem; og de klarede påsken. Mens de spiste, tog Jesus brød og velsignede det og bremsede det og gav det til disciplene og sagde: Tag, spis! dette er min krop. Og han tog koppen og takkede og gav dem dem og sagde: Drik det hele; For dette er mit blod fra det nye testamente, der er udgydt for mange til syndernes forladelse. Men jeg siger jer: Jeg vil ikke drikke i det følgende af denne frugt af vinstokken, indtil den dag, hvor jeg drikker den ny sammen med jer i min fars rige. (Matteus 26:19, 26-29)

Ved Jesu sidste påskefejring tilbød han brød og vin til sine disciple og sagde, at brødet var hans krop og vinen var hans blod. Det usyrede brød, der blev brugt, er analogt med Kristus som offerlam på korset uden plet eller pletter; og vinen repræsenterede hans blod forsoning for eftergivelse / tilgivelse / benådning for synd.

Da Jesus sagde til sine disciple at spise brødet, for det er min krop, sagde han, at det ville blive hans bogstavelige kød, eller sagde han, at det ville symbolisere (repræsentere) hans offer for lidelse for os på korset? Da han talte om vinen, sagde han, at vinen bogstaveligt talt ville blive hans blod, eller at den ville symbolisere, hvad der var udgydt for, at være til syndernes forladelse?

Ved nattetid ændres brødets og vinelementerne til Kristi bogstavelige krop og blod?

Ved nattetid ændres brødets og vinelementerne til Kristi bogstavelige krop og blod?

· Nej

· Brødet symboliserede Jesus som offerlam på korset uden plet eller pletter, idet han led menneskets sted, både fysisk og åndeligt.

· Vinen symboliserede Kristi blod, som var løsepenge, der blev udbetalt til Gud Faderen for løsladelse af menneskeheden fra at være fange til syndens gæld, sammen med at give tilgivelse (udslette, slette fortegnelsen over gælden, for at annullere en gæld) for hele verdens synder.

· Ja

· Brødet ændres til Kristi bogstavelige legeme ved nattetid.

· Vinen ændres til Kristi bogstavelige blod ved nattetid.

Er formålet med at deltage i nattverdens elementer til åndelig næring eller vækst, eller er det at huske, hvad der fandt sted på korset?

Dette gøres til minde om mig

Foreslået læsning: Luke 22: 7-20

Ved det sidste aftensmad sagde Jesus til sine disciple, at han ikke ville spise påsken igen, før det, hvor påsken er en type, blev opfyldt ved hans død, hvorigennem Guds eller himlenes rige er etableret blandt mennesker12. Derefter gav han dem brød og vin og bad dem om at fortsætte denne tradition til minde om ham.

Og han sagde til dem: med ønske har jeg ønsket at spise denne påske med jer, før jeg lider; Thi jeg siger eder: Jeg vil ikke mere spise det, før det er opfyldt i Guds rige. Og han tog koppen og takkede og sagde: Tag dette og del det iblandt jer; for jeg siger jer: Jeg vil ikke drikke af vinens frugt, før Guds rige kommer. Og han tog Brød og takkede og bremsede det og gav dem og sagde: Dette er mit Legeme, som er givet til eder: Gør dette til mig. (Luk 22: 15-19)

Ved nattetid ændres brødets og vinelementerne til Kristi legeme og blod?

Ved nattetid er elementerne i brød og vin ændret til Kristi legeme og

Blod?

· Nej

· Da Jesus sagde,

Dette er min krop, som er givet til dig: gør dette til minde om mig,

han mente, at brødet repræsenterede lidelserne i hans krop, både fysisk og åndeligt.

· At fortsætte med at bryde brød og drikke vin til minde om ham betyder at huske, hvad han opnåede for os på korset - dvs. forløsning (for ikke længere at være fange til syndens gæld; at lade en gå fri) gennem hans blod ( betalingen for guddommelig retfærdighed for vores synd) og tilgivelse (bortvisningen; sletning af gælden; for at annullere en gæld) af synder.

· Ja

· Da Jesus sagde,

Dette er min krop, som er givet til dig: gør dette til minde om mig,

han mente, at brødet ville blive ændret til hans bogstavelige krop ved nattetid.

· Når en person tager del i brødet (hans krop) og vin (hans blod) til erindring af ham, vil de blive mere og mere omdannet til Kristus-lighed.

Da Jesus stod og erklærede højlydt, at enhver, der troede på ham, ville have floder med levende vand, der strømmer ud af deres mave, skulle dette tages bogstaveligt eller billedligt?

Han, der tror på mig ud af sin mave, skal strømme floder med levende vand

Foreslået læsning: Johannes 7: 2-53

På den sidste dag, den store festdag, stod Jesus og råbte og sagde: Hvis nogen tørster, så lad ham komme til mig og drikke. Den, der tror på mig, som skriften har sagt, vil fra hans mave strømme floder med levende vand. (Men dette talte han om Ånden, som de, der tror på ham, skulle modtage: for Helligånden var endnu ikke givet; fordi Jesus endnu ikke var herliggjort.) (Johannes 7: 37-39)

Jesus deltog i Tabernakles-festen (af uger), der varede i 8 dage og blev fejret umiddelbart efter høsten af ​​majs, vin og olie, i slutningen af ​​september og begyndelsen af ​​oktober. Festmændets navn kom fra telte, der blev opført omkring templet, offentlige steder, domstole, haver og på flade tag af huse. Jøderne boede i dem i de otte dage for at mindes de 40 år, deres forfædre boede i ørkenen i bås

(3. Mos 23:43)

.

Da festen begyndte, ville alle mennesker fortsætte med at skære grene fra palmer, pil og myrt og binde dem sammen. Derefter skulle de bære disse arrangementer med sig, når de gik ind i synagogen, hvor de til tider ville bede, og andre gange gik de rundt i alteret og sang

Hosianna

.

På festens syvende dag vandrede de syv gange rundt om alteret (Hosanna Rabba).

Den 8. dag ville en præst hente vand fra poolen ved Siloam, placere det i et gyldent kar, der indeholdt vin, og derefter hælde det ud over morgenofferet, som folket sang.

På den sidste dag af denne fest stod Jesus og erklærede højlydt, at enhver, der troede på ham, ville have floder med levende vand, der flyder ud af deres mave, dette henviser til den Hellige Ånd, der ville komme ind og bo efter: hans arbejde på korset var afsluttet; han rejste sig igen efter tre dage; han var steget op til himlen for at sidde ved Faderens højre hånd. Denne indbygging af Helligånden fandt sted for første gang på pinsedagen, da de, der troede på ham, hans disciple, modtog Helligånden. Den indbyggende Ånd og ”floder med levende vand” henviser til Helligånden, der tilfredsstiller den indre person, der gør det muligt for en troende at bære frugt.

Ved nattetid ændres brødets og vinelementerne til Kristi bogstavelige krop og blod?

Ved nattetid ændres brødets og vinelementerne til Kristi bogstavelige krop og blod?

· Nej

· Jesus sagde, at troen på ham ville resultere i modtagelse af et andet medlem af treenigheden, Helligånden, der ville bo dem.

· ”Floderne med levende vand”, der kommer ud af maven, er figurative af Ånden, der tilfredsstiller den indre person, hvilket gør dem i stand til at bære frugt.

· At bære frugt bestemmes ikke af, hvor ofte en troende deltager i nattverdens elementer, men når Helligånden først er kommet ind for at bo, har det at gøre med ham at hjælpe den troende ved hjælp af hans tjeneste til at bære frugt.

· Ja

· Nattverdselementerne ændres til Kristi bogstavelige krop og blod, hvilket får Guds barn til at være i forening med ham, tilbageholdt fra det onde, styrket til at gøre det godt og gå videre til fornyet vækst i dyder og nåder13.

· I henhold til den katolske lære sker modtagelsen af ​​Helligånden kl

Bekræftelse

, når biskopen lægger hænder på den person, der tidligere er blevet et Guds barn gennem

vanddåb

.

~ Det menes, at når en person bliver døbt i vand, vises Helligånden og deltager, hvilket får personen til at blive født på ny, et Guds barn. Han modtages dog ikke på dette tidspunkt

~

Bekræftelse

er, når Helligånden kommer ind i den troendes liv for at bo og styrke dem, så de med frimodighed kan bekende Kristi navn.

·

Jesus svarede: Sandelig, sandelig, jeg siger dig: Medmindre et menneske er født af vand og af Ånden, kan han ikke komme ind i Guds rige. (Johannes 3: 5)

Hvad synes du om at spise brødet og vinen ved nattetid? Gør elementerne til Kristi bogstavelige krop og blod? Får de Guds barn til at vokse åndeligt, så de vil bevise Kristi lighed med andre? Eller skal de få del i at huske, hvad Kristus opnåede for os på korset.

Det er interessant at overveje, at hvis et Guds barn fortsætter med at deltage i nattverd og ikke vokser, så kunne vi udlede, at det er muligt, at elementerne i brødet og vinen kunne deles af en anden grund? Hvis det kunne bestemmes, at et Guds barns vækst kunne finde sted på en anden måde, ville dette spørgsmål ikke rejse spørgsmålstegn ved, om brødet og vinen faktisk bliver Kristi bogstavelige krop og blod? Denne formodning præsenteres i et senere kapitel.

Så lad os fortsætte med denne undersøgelse, som vi har gjort i de foregående to kapitler ved at se på flere skriftsektioner for at få indsigt i, om kommunismens elementer bliver Kristi bogstavelige legeme og blod. De vers, som vi vil se på rede, er hentet fra kirkealderen, som er den tidsalder, som vi som Guds børn i øjeblikket lever i.

slutnoter

11 ”påsken”. 29. marts 2009 ˂

definitionen af ​​påske

>.

12

Adam Clarkes kommentar Pc Undersøg Bibelversion 5

, 2004, 30. marts 2009 ˂

http://www.biblesoft.com

>.

13Medieval Sourcebook: The Seven Sacraments: Catholic Doctrinal Documents, 1. april 2009 ˂

Internethistoriske kildebøger

>.


Svar 4:

Den ene bogstavelige ting ved denne idé, at den bogstaveligt støttes intetsteds i Skriften. Misforståelse af, at det har været en populær ting siden kirkens tidlige dage: imellem rygterne spredt i områder af det romerske imperium, hvor kristendommen slog rod, var tanken om, at troende var kannibaler, spiste og drak kød og blod. De blev også beskyldt for at have druknet deres babyer (dåb) og incest (fordi det var almindeligt for troende at referere til hinanden som "bror" og "søster"). Men nej, der er overhovedet ingen skriftlig støtte til ideen, kun misforståelse og / eller målrettet fejlagtig fortolkning.


Svar 5:

Efter min mening gør Det Nye Testamente det

ikke

støtte opfattelsen af, at brød og vin bogstaveligt talt bliver Jesu legeme og blod.

Jesus brugte ofte symbolik, metaforer og analogier. I Johannes 10: 9 sagde han: "Jeg er døren." I Johannes 15: 5 sagde han: "Jeg er vinstokken." Ingen ville antyde, at Jesus blev bogstavelig. Han var tydeligvis symbolsk.

Brød og vin blev først brugt til tilbedelse i 1 Mosebog 14, da Abraham og Melkisedek mødtes. I 2. Mosebog 12, da israelitterne flygtede fra Egypten, indførte Moses påskefesten for at mindes om denne begivenhed. I århundreder før Jesus blev født, havde jøderne brugt brød og vin til at huske, hvordan Gud førte dem ud af slaveri.

Under sin sidste påskefest tog Jesus disse meget kendte ting og gav dem ny mening for sine tilhængere. Han har ført os, ikke ud af Egypten, men ud af en anden slags slaveri: slaveriet til synd.


Svar 6:

Jeg citerer Matthew:

Mens de spiste, tog Jesus brød og velsignede det og bremsede det og gav det til disciplene og sagde: Tag, spis! dette er min krop.

27 Og han tog Bækken og takkede og gav dem dem og sagde: Drik alt det;

28 Thi dette er mit blod af det nye testamente, der er udgydt for mange til syndernes forladelse

Nu læser jeg dette som symbolsk og metafor, men hvis det ikke betragtes som metaforisk, beskæftiger de sig bogstaveligt med kannibalisme af en levende person, der fortæller dem at ”Spis mig.”

Dette kommer fra en mand, der gjorde vand til vin. Hvis han bogstaveligt talt opmuntrer til kannibalisme, er transubstantiering et mindre mirakel.


Svar 7:

Nej. Det er symbolsk. Den virkelige ting er livets vand skabt af Jesu offer.

  • Zch 13: 1 "På den dag åbnes en fontæne for Davids hus og Jerusalems indbyggere for at rense dem for synd og urenhed.

Springvandet er kilden til livets vand for at rense os for synd den dag. Hvad er dagen? Det er Jesu offer.

  • Zch 12:10 "Og jeg vil udøste David og Jerusalems indbyggere en ånd af nåde og bøn. De vil se på mig, den, de har gennemboret, og de vil sørge over ham, som man sørger over en eneste barn, og sørg bittert over ham, som man sørger for en førstefødte søn.

Taleren er Jesus. Da han blev gennemboret på korset, ville springvandet åbnes.

Gud lovede foråret til overvundet som hans arv.

  • Rv 21: 6 Han sagde til mig: "Det er gjort. Jeg er alfa og omega, begyndelsen og slutningen. Til ham, der er tørstig, vil jeg give drikke uden omkostninger fra livets vand.
  • Rv 21: 7 Den, som overvinder, vil arve alt dette, og jeg vil være hans Gud, og han vil være min søn.

Gud giver ham det at fremstille sine hellige til sin hær. Han er den sidste høstmaskine. Når han er færdig med sit arbejde, vil Jesus komme til at vælge sine udvalgte.

  • 24:31 Og han vil sende sine engle med et højt trompetopkald, og de vil samle hans udvalgte fra de fire vinde, fra den ene ende af himlen til den anden.

Se

. Den fulde historie er


Svar 8:

Intetsteds blev det indført ved påsken som et symbolsk måltid, og ingen jøde på jorden ville nogensinde sige, at de ville deltage i ritual kannibalisme. Matzoh bliver ikke mørtel, løg og purre og hesteradise bliver ikke til slaves tårer, æbler og honning er ikke fysisk glæde, lammet er et fysisk offer, men det dræbes i takksigelse, og til minde om blodet udgød på dørposter, men selv da er det IKKE MENNESKESKRIFT.