Blir præster drukket af nattverdens vin (Kristi blod)?


Svar 1:

Selv efter transubstantiering blev

ulykker

(filosofisk betegnelse for smag, look osv.) forbliver. Så forbrugt i overskud kan det føre til inebriation. I gamle dage var dette et stort problem for præster, da det var forbudt at have dem

hvad som helst

at spise eller drikke fra midnat indtil efter den sidste masse af dagen. Husk, at der kun var morgenmesser dengang, og at det var forbudt at trinere (siger tre messer på en dag) uden særlig tilladelse fra biskopen.

Så hvis du sagde din første messe kl. 8 og en høj messe kl. 10, kunne du ikke spise eller drikke før kl. 11 eller deromkring. Du kunne ikke engang forbruge det vand, som du rensede med kalk efter den første messe. Du ville skulle lægge det til side på korporalen og forbruge det efter den sidste messe.

Så på en søndag, hvis du gik sammen, fejrede du to messer på en helt tom mave og fortærede alt det dyrebare blod. Husk, at du kun indviede lidt for hver messe, da præsten var den eneste, der var forpligtet til at modtage hellig nattverd under begge arter.

Nu har vi et lidt andet problem, idet præsten måske spiser og drikker op til en time før hellig nattelse. Men på den anden side indvier han nu nok dyrebart blod til en hel menighed, i mange tilfælde, hvor Hellig nattverd distribueres til alle under begge arter (Krop og blod). Jeg har været i messer, hvor mange dyrebare blod blev indviet, og ikke så mange mennesker modtog under arten Vin - så præsten og de ekstraordinære ministre var forpligtede til at konsumere alt det dyrebare blod. I modsætning til værterne, som måske er reserveret i tabernaklet, må man aldrig reservere det dyrebare blod.

Som sacristan kan jeg huske, at jeg var en smule bedøvet på vej hjem, og bad om, at jeg ikke bliver stoppet og må underkaste mig en åndedrætsprøve!


Svar 2:

Når man overlader præster, der er alkoholikere, er der lejligheder, hvor præster, andre fejdere og chalikere undertiden får en dejlig lille brummer.

Dette forekommer mest sandsynligt, når antallet af kommunikanter af en eller anden grund overvurderes. Du kan ikke bemærke det, men når du går ind i kirken, er der spionister, der tæller antallet af mennesker, der kommer ind. Dette tæller videresendes til fejren for at sikre, at der er nok værter og nok vin på alteret.

Nu og da er der en masse værter og vin-rester. Der er 2 måder at håndtere dette på. Den ene er at placere overskuddet i et lille hvælv (”tabernaklet”), hvorfra præsten kan trække dele tilbage senere; såsom nattverd til hjem eller hospitaler for at tjene syge eller handicappede eller på anden måde til den næste messe i kirken. Disse lagrede genstande er kendt som "reservesakrament."

Den anden måde er at forbruge alt efter, at menigheden er blevet serveret. Festerne og serverne vil alle stå rundt om alteret og spise og drikke, indtil altet er fortæret. Og nogle gange er der en dejlig varm følelse derfra, som brænder vellystig sang under recessionen og en mest hyggelig kaffetime efter gudstjenesten.

Men beruset?

Det har jeg aldrig set.

Håber det hjælper.


Svar 3:

Det er noget sjældent

, men ja, præster (eller nogen anden) kunne forbruge for meget af den indviede vin og mærke de materielle virkninger af alkoholen.

Når nattverd er fordelt under begge slags (en mulighed, at pr. Dokumenter skal markere en noget speciel anledning), har hver kalde generelt to-tre 6 oz 'portioner' vin. Hvis der fremstilles for mange chalices, skal resten konsumeres. Hvis præsten gør det alene, kan det tilføje svarende til en drink eller to. I meget sjældne tilfælde kan det være mere.

Forsigtighed dikterer, at hvis der er mere end en slurk eller to tilbage i hver kalk, har han en anden minister (præst, diakon, akolyt eller anden ekstraordinær minister) hjælpe ham. Det samme, hvis han er på nogen form for medicin, der kan interagere med alkohol.

Selv da, når jeg eller præster, jeg har tjent med, har været i stand til at skulle forbruge en fuld kalk, er 2-3 drikkevarer generelt nok til, at en voksen mand skal være "spidset" snarere end "fuld-på" beruset (dvs. at de ikke bør køre, men forbliver usandsynligt, at de fornærmer sognebuderne, når de forlader messen!). At få lidt vand og mad i din mave er et sikker-brand middel til at blive klar til næste messe i tide!


Svar 4:

I den ortodokse kirke er den eukaristiske kalk brød (lam), vin og vand sammen.

Når de trofaste modtager eukaristien, spiser diakonen (hvis der er en) eller præsten (når der ikke er nogen diakon) det, der er tilbage, mens bønene læses. ) hvad der er tilbage i 2 kalker med en menighed på over 350 mennesker er ikke meget. Chalice er ikke genopfyldt. (Eukaristien modtages ved at bruge en lille ske).

Så nej, Præsten og diakonen bliver ikke beruset. Meget lidt beløb alligevel.

(Bønnene)

Admonitory vers

Og når du får det velsignede nattverd, af de livsskabende mystiske gaver, tak med det samme ros og stor tak, og siger inderligt fra din sjæl til Gud: Herlighed til dig, o Gud; ære til dig, o Gud; ære til dig, o Gud.

Og straks beder han følgende takkehøstebønner:

Anonym

Jeg takker dig, Herre, min Gud, for du har ikke forkastet mig, en synder, men har betragtet mig som værdig til at deltage i dine hellige gaver. Jeg takker dig for, at du vurderede mig værdig, uværdig som jeg er, til at tage del i dine rene og himmelske gaver. O Master, hvem elsker menneskeheden, hvem for os begge døde og opstod, og hvem har givet os disse, Deres frygt og livsskabende mysterier, til gavn for og helliggørelse af vores sjæle og kroppe: Giv, at disse kan være mig til helbredelse af både sjæl og krop, til afværgelse af alt fjendtligt, til oplysning af hjertets øjne, for freden for min sjæls kræfter, for ubeskadiget tro, for uudgivet kærlighed, til visdomens fylde, til overholdelse af Dine befalinger, for en forøgelse af din guddommelige nåde og for at blive i dit rige; at hvis jeg bliver holdt af dem i din hellighed, kan jeg nogensinde være opmærksom på din nåde og ikke længere leve for mig selv, men for dig, vores mester og gavmand. Og således, når jeg fra dette liv er overgået i håbet om evigt liv, kan jeg nå en evig hvile, hvor lyden af ​​dem, der fejrer er uophørlig, og uendelig er glæden for dem, der ser den ineffektive skønhed af Dit Ansigt. For du er faktisk det sande genstand for vores ønske og den uudtrykkelige glæde for dem, der elsker dig, O Kristus, vores Gud, og al skabelse priser dig til evighederne. Amen.

Bøn for St. Basil den store

O Master Kristus, vores Gud, tiders konge og skaberen af ​​alle, jeg takker dig for alle de gode ting, du har givet mig og for samfundet med dine rene og livgivende mysterier. Derfor beder jeg dig, o gode en, der elsker menneskeheden, hold mig under din beskyttelse og i skyggen af ​​dine vinger; og give, at jeg med god samvittighed og indtil min sidste åndedræt kan værdigt tage del i dine hellige gaver til eftergivelse af mine synder og for evigt liv. For du er livets brød, hellighedsfjederen og giver af alt det, der er godt, og til dig tilskriver vi herligheden med Faderen og Helligånden, nu og for evigt og til evighedens evner. Amen.

St. Symeon the Metaphrastes bøn (oversætteren)

O Du, som villigt giver mig din kød til mad, du er en ild, og du spiser det uværdige! Forbrænd mig ikke, min skaber, men passér snarere gennem mine sammensatte medlemmer i alle mine led, min inderste kerne og mit hjerte.

Forbrænd tornerne i alle mine overtrædelser; Rens min sjæl; hellig mine tanker; Hold mine ben såvel som mine knogler fast; Oplyse klarheden i mine fem sanser; Spik hele mig ved din frygt. Overhovedet overskygge, se og beskytte mig mod enhver sjælsødelæggende handling og ord.

Rens, rens og træne mig; Pynt, belyst og oplyst mig; Vis mig at være din ånds bolig alene og ikke længere syndens bolig;

Så for at som dit hus ved indgangen til Nattverd som ild, enhver ondskab og lidenskab kan flygte, bringer jeg dig forbønere, alle helligede, de kropsløse hænder, dine forløber, de kloge apostle og til dem jeg tilføj din rene, pletfri mor. Modtag, min medfølende Kristus, deres andragender, og gør din ansat til et lys af barn!

For du er alene vores helliggørelse, o god en, og vores sjæls lysstyrke; Og til dig, som det er passende, som vores Gud og mester, tilskriver vi alle ære fra dag til dag.

Anonym

Må din hellige krop, Herre Jesus Kristus, vores Gud, være mig for evigt liv og dit dyrebare blod til eftergivelse af synder. Og må denne eukaristi være mig for glæde, helbred og glæde. Og ved dit fantastiske andet komme, betragt mig som synderen, der er værdig til at stå ved højre hånd af din herlighed gennem forbøn fra din alt-rene mor og alle dine hellige. Amen.

Anonym til de mest hellige Theotokos

Hellighelte Dame, Theotokos, lyset fra min mørkede sjæl, mit håb og beskyttelse, min tilflugt og trøst og min glæde, jeg takker dig for, at du har gjort mig værdig, selvom jeg er uværdig, til at tage del i det rene krop og din søns dyrebare blod. Men som den, der fødte det rigtige lys: oplyse mit hjerte med noetiske øjne. Du, der undfanget kilden til udødelighed, giver mig liv, død i synd. Du som er den barmhjertige kærlige mor til den barmhjertige Gud, vær barmhjertig med mig og giv mit hjerte compunction og modstrid, ydmyghed i mine tanker og frigør fra mine fangne ​​tanker. Og gør mig værdig, indtil min sidste åndedrag skal modtage helliggørelse af de rene mysterier til helbredelse af både sjæl og krop uden fordømmelse. Og giv mig tårer af omvendelse og tilståelse, så jeg kan prise og prise dig alle mine dage. Thi I er velsignede og priste i evighed. Amen.

Præst: Herre, lad din tjener nu vige i fred efter dit ord; for mine øjne har set din frelse, som du har forberedt foran alle folkeslag, et lys til at bringe åbenbaringer til hedningerne og dit folks Israels ære.

Trisagion-bønner og dagens apolytikion

Apolytikion for St. John Chrysostom

Den nåde, der lyste frem som en fakkel fra din mund, oplyste universet. Det lagde for verden skatte af frihed fra gnidning. Det viste os højden af ​​ydmyghed. Men mens du instruerer os ved dine ord, forbeder Fader John Chrysostom med Ordet, Kristus, vores Gud, at vores sjæle blive frelst.

Kontakten for dagen og for St. John Chrysostom

Du modtog guddommelig nåde fra himlen, og gennem dine læber lærer du os alle at tilbe den ene Gud i treenighed, den alt velsignede, ærverdige John Chrysostom. Vi roser dig med rette, for du er en lærer, der tydeliggør det guddommelige.

Og følgende:

Kirken blev åbenbaret for at være en mange-oplyst himmel, der oplyser alle de troende; stående i det, vi græder højt: O Herre, gør fast dette hus.

Præst: Ære til dig, o Gud, ære til dig.

Må Han, som stod op fra de døde,

[5]

Kristus, vores sande Gud, gennem forbønnen fra Hans alt rene og alt-pletfri hellige mor; af de hellige, herlige og prisværdige apostle; af (

navn på sogn for sogn

); af vores far blandt de hellige John Chrysostom, erkebiskop af Konstantinopel; og af alle de hellige; vær barmhjertig med os og redd os, for han er god og elsker menneskeheden.

Gennem vores hellige fæders bønner, barmhjertige Herre Jesus Kristus, vores Gud.

Diakon: Amen.

Derefter vasker både diakonen og præsten deres hænder og læber i det specielle dræne i det hellige alter, frasælger sig deres gejstlige klæder og ærer og kysser det hellige bord. De forlader derefter det hellige alter og takker Herren.

Dette markerer afslutningen på den guddommelige liturgi af Saint John Chrysostom.


Svar 5:

Blir præster drukket af nattverdens vin (Kristi blod)?

Nej de gør ej. Som diakon har jeg arbejdet med et antal præster i næsten 20 års tjeneste og aldrig set en præst et sted tæt på drukket fra nattverdsvinen. Af en grund var de fleste af dem erfarne sociale drikkere. En kop vin vil ikke gøre dem berusede. I et tilfælde arbejdede jeg sammen med en genvindende alkoholisk præst. Han fik mig til at indtage al vin til overs og rense kalket.

Husk, at nattverdvinen også er blandet med vand som en del af ritualet. Som diakon holder jeg også øje med, hvor meget vin der tilberedes. Præster er ofte for travlt med pastorale emner (alle vil have et hurtigt ord med far inden messen) til at kontrollere disse små detaljer. Først når jeg arbejder med en meget erfaren ceremonimester i en større kirke, forsømmer jeg denne kontrol i sidste øjeblik.

Jeg indrømmer en mild brummer enten i mig selv eller præsten fra tid til anden efter en hurtig kløft på tom mave, men det går hurtigt.


Svar 6:

Sikkert ikke. Nattverdvin, når den tilberedes under indvielsen af ​​eukaristien, fortyndes noget med vand. Da jeg var en ung katolsk dreng, ville jeg bemærke og beundre præsterne, der uden tvivl ville tøve de sidste par slurres vin værd efter, at kommunionen var forbi, men det ville bestemt ikke oversætte til høj ABV.

Når det er sagt, når først messen er forbi (eller før messen begynder), kunne præsten meget vel dyppe ned i opbevaringen af ​​præstegården eller sakristiet og drikke al den ufortyndede vin, hvis han ville. Ikke en dårlig koncert!


Svar 7:

Efter min erfaring, nej først, der er en vis usikkerhed med hensyn til, hvor langt transubstantieringen påvirker vinen, forbliver den kemiske "alkohol" mærkbar til stede som et af vinets ulykker, eller er det materielle stof såvel som filosofisk forståelse af substansændring blot at bevare den varme følelse, farve og smag af vin? I begge tilfælde, hvis der er noget til overs, er der normalt flere mennesker, der hjælper med at forbruge det resterende Kristi blod, og under ingen normale omstændigheder er der nok til at få en person, så slet ikke flere mennesker beruset (selvom det bare var vin ).