Tror de kristne virkelig at Jesus forvandlede vand til vin, vandrede på vand, helbredet de syge, fik de blinde til at se og genoplivet Lazarus?


Svar 1:

Ja, alle sande kristne tror på det.

Redigeret for klarhed på grund af kommentarer, tak

og

:

Jeg tror, ​​sande kristne tror på alle ting, men for få kristne giver faktisk meget af tiden tid til at studere og meditere skrifterne. Disse mennesker tror jeg er født på ny, men lever i modsætning til sandheden, fordi de ikke har tilbragt tiden med Herren.

Ældre troende, der er i stand til at spise på stærkt kød, gør det, fordi de har oplevet Gud. For at komme dertil gjorde de, hvad det krævede.

Dette mente jeg med den "sande" kristne:

  • De rystes ikke
  • De har ingen frygt for døden
  • De er standhaftige i tro uden at vige.
  • De ankom ikke let der, men kæmpede hårdt og udholdt.
  • De kæmper mod fristelser og vinder.
  • Hvis de mislykkes, omvender de sig og kommer lige tilbage i striden.
  • Oven på alt, at de er velvillige, omsorgsfulde mennesker, der kender fjenden, og det er ikke dig.

Svar 2:

De fleste men ikke alle. Progressive kristne tror på ordet, men ikke på de mirakler, som de fleste tilsyneladende har brug for. Progressive som

af

Jesus,

ikke

om

Jesus,

hvor han og Bibelen holdes op som et idol. Grundlæggende kristne har brug for en magisk, større end livet, for at vise, at han helt sikkert skal have været knyttet til Gud. I vores kirke (Mayflower-folkene) kirke tror måske 5% eller mindre på den genstandlige kropsopstandelse. I kirken en blok væk, vil jeg sige 98% gør. Fundies siger, at du ikke virkelig er kristen, hvis du ikke sluger alt sammen, fordi det truer litteralisme og sikkerhed. De har ingen anden rigtig historie end den, der fortælles af mennesker som dem selv. Bogstavelige oversættelser er relativt nye fænomener, og de forstår ikke, at det skete, eller hvorfor det skete. Hvis du prøver at fortælle, er der en knæk i det kosmiske æg.


Svar 3:

Der er helt sikkert mange under “kristne” banneret, som ikke engang tror på Gud, så meget mindre at Jesus udførte mirakler. Men seriøse, praktiserende kristne tror, ​​at disse ting faktisk skete.

Tænk over det: enhver meningsfuld ”kristen” mener, at Jesus døde for vores synder og derefter rejste sig fra de døde på den tredje dag. Hvis nogen kan dø og rejse sig fra de døde dage senere, er resten børns leg.

I større skala betyder enhver tro på en skabergud, også i en anden religion eller verdenssyn ud over kristendommen, at du tror, ​​at der engang ikke var noget fysisk univers overhovedet, og at nogen, der altid har eksisteret, skabte alt, der eksisterede ud af intet. Til sammenligning er det ganske jordisk og ikke-imponerende at sammenligne at skifte vand til vin, helbrede syge, opdrage de døde osv. Hvis du allerede tror på en skaber, hvorvidt du tror på nogen specifik mirakelberetning eller ej (som Bibelen), er det fjollet at sige, at sådanne småskala mirakler er umulige, fordi du allerede tror på den ultimative overnaturlige handling Gud, som er skabelsen af ​​universet.


Svar 4:

Ja, det tror jeg de fleste kristne gør.

Humes-kritik af mirakler er temmelig enkel, idet den antager: 1) en naturalistisk ramme2) regelmæssige mænd og kvinder, der udfører mirakler

At definere muligheden for mirakler ud af eksistensen er ikke logisk og forhindrer ikke Gud i at gøre noget. Gud lavede naturlovene med Hans ord ... vi kan let suspendere naturlovene med Hans ord.

CS Lewis skrev en massiv anklage over naturalisme i det omfang, det underminerer rationalitetens logiske, etiske og telos (formål).

Grundlæggende, hvis Gud skabte verden, ville vi ikke have problemer med at gøre noget af det ovenstående ved blot at sige ordet. At tro på den ene .... og ikke de andre ..... ser ud til at være en smule usammenhængende IMHO. Og hvad med himlen ..... Hans evne til at skabe himlen beviser også kraften til at gøre resten. Deists giver ikke helt mening for mig, fordi Guds skabelse af verden betyder, at han kan skabe mirakler i en massiv, massiv, massiv skala .... som vi kun kommunikerer med hensyn til det eksponentielle og det uendelige.


Svar 5:

Jesus demonstrerede fire slags mirakler:

1) Han producerede mad til folk at spise2) Han helbredte syge mennesker3) Han genopstandne døde mennesker 4) Han kontrollerede naturen

Hvis man tror, ​​at Jesus er Gud, og at Gud er kilden til al mad, al sundhed, alt liv og al skabelse, er det ikke svært at tro på disse mirakler.


Svar 6:

Ja!

Livet er et fænomen, enhver rimelig måde, man ser på det, som skal give mulighed for en tro på det ordsprægede ”alt er muligt”.

Stabiliteten af ​​de naturlige love, der styrer og vedligeholder denne verden, er så magtfulde, at mænd tager dem for givet. Vi er endda (i lyset af sindssyge videnskab) tilbøjelige til at tro, at livets fænomener er forenklede og lette.

Sandheden er ALT HVAD VI OPFINDER, herunder hver enkelt af vores ufrivillige, midlertidige deltagelse i dette liv er mirakuløs, idet det er usandsynligt bortset fra en mulighed for det super naturlige. Lovene er nødvendige for livet, men de er på ingen måde jordlige, den magt, der giver dem mulighed for at eksistere, er super naturlig.

Så de mirakler, som Jesus blev optegnet for at have udført, er ikke mere utrolige end det faktum, at du mener, at du er noget specielt og selvbestemmende, selvom du havde nul bidrag til din eksistens i eller din naturlige afgang fra denne jord.

For at bevise sin magt i himmel og jord satte Jesus sine mirakler i perspektiv:

Og Jesus kendte deres tanker og sagde: Hvorfor synes I ondt i jeres hjerter? For hvorvidt det er lettere at sige: Din synder tilgives dig; eller sige: Stå op og gå? Men for at I kan vide, at Menneskesønnen har magt på jorden til at tilgive synder (siger så til den lammesyge): Stå op, tag din seng op og gå til dit hus. 9: 4-6 KJVMatthew

At ikke tro på mirakler er enten at være blind i evnen til at opfatte verden omkring os eller stumme i den forstand at fortolke det, vi ser og opleve, eller uuddannet med hensyn til arten, sammensætningen og funktionen af ​​disse vidunderlige ting.

Antallet af mirakler, der måtte have fundet sted og fortsat forekomme for at denne verden opretholder og gengiver biologisk liv, er forbløffende! Jeg mener mirakel i den forstand, at der ikke er sandsynlighed for, at der sker uheld og ekstremt hårdt eller umuligt at gengive under naturlige forhold. Super naturlig er uden for normen og uforklarlig i henhold til naturloven.

Så at tro på et tidsrum, hvor Jesus demonstrerede mirakuløse evner, som andre var vidne til, er lige så let som at tro på, at min eksistens var bestemt af den evige Gud til at ske på dette tidspunkt, og han fik mig til at være med til at forstå hans herlighed.

Hvis atomet er over 95 pladsfrit rum, og vi er lavet af atomer, hvorfor kan vi ikke gå på vand? Livet er et mirakel.


Svar 7:

Svaret på dette spørgsmål er enkelt - Ja. Enhver ægte kristen (en person, der er født på ny) mener, at alle de mirakler, som Jesus udførte som rapporteret i Det Nye Testamente, faktisk skete. Desuden tror de ikke, at det var svagt af hånden, besvær eller let forklaret bort af en eller anden videnskabelig forklaring, der ville gøre miraklerne til ikke mirakler (ikke Guds handlinger og kunne gentages af ethvert menneske). De var Guds værk - Jesus er Gud.


Svar 8:

Ja. Ikke kun Jesus, men også i et tilfælde, hvor de forsøgte at begrave deres døde ven og en profet, så kom fjenderne, og de gennem de døde profeter krop i graven og dukkede, den døde profet børstede mod kroppen af ​​deres døde ven og øjeblikkeligt han kom tilbage til livet. det skete også. Jesus døde og blev derefter bogstaveligt talt genopstanden 3 dage senere, det var hvad der skete og alt det andet. det er, hvad de fejrer ham for en gang om året. og hvorfor de fejrer Jesus. de fleste af os har aldrig set det før, men dette bryder ikke nogen dimensioner af vores forståelse af muligheden. vi tror på en Gud, der er uden for alle dimensioner af vores forståelse og har skabt et univers. et simpelt spørgsmål om at genopstå fra de døde er ikke så utroligt, at vi vantro.

en magtfuld kosmisk enhed skabte verden, den er lidt mere matematisk plausibel end tilfældig chance for at sætte ting sammen.