Fik Judas Iskariot et eukaristisk brød og vin, da den sidste aftensmad skete?


Svar 1:

Bibelen angiver, at Judas forlod ”straks” efter påskefeiringen og følgelig før Jesus indførte Herrens aftenmåltid med de trofaste elleve apostle. (

John 13:30

) Billeder, der viser tolv apostle sammen med Jesus, skildrer ikke sandheden.

Apostelen Johannes var ved det første mindesmærke, og han fortæller os flere detaljer om identifikationen af ​​forræderen, efter at Jesus sagde: ”Sandelig siger jeg dig, en af ​​jer vil forråde mig.”

Johannes 13: 22-30

tilføjer: ”Disciplene begyndte at se på hinanden ved at være tabt til hvilken han mente. Der lå tilbagelænet foran Jesu skød en af ​​hans disciple, og Jesus elskede ham. Derfor nikkede Simon Peter til denne og sagde til ham: 'Fortæl, hvem det handler om hvem han taler.' Så sidstnævnte læner sig tilbage på Jesu bryst og sagde til ham: 'Mester, hvem er det?' Derfor svarede Jesus: 'Det er den, jeg skal give det stykke, som jeg dypper.' Og da han havde dyppet kødet, tog han det og gav det Judas, Simon Iskariot, søn. Og efter stukket gik Satan ind i sidstnævnte. Jesus sagde derfor til ham: 'Det, du laver, gøres hurtigere.' Ingen af ​​dem, der lå ved bordet, vidste dog til hvilket formål han sagde dette til ham. Nogle forestillede sig faktisk, da Judas holdt pengeskabet, at Jesus sagde til ham: 'Køb hvad vi har brug for til festen', eller at han skulle give noget til de fattige. Derfor, efter at han havde modtaget stempelet, gik han straks ud. Og det var nat. ”-

NW

.

Judas forlod samlingen, før Jesus introducerede mindesmærket for de andre apostle, de trofaste elleve. Brødet, Jesus serverede ved dette mindesmærke, blev ikke dyppet i påskesausen, før han gav det til dem. Heller ikke efter at have oprettet mindesmærket kom Jesus tilbage til at spise påsken og dyppe brødstykker.

Så Jesus tjente Judas med sop og afskediget ham før det nye mindesmærke. Judas fejrede blot påsken med Jesus og hans trofaste apostle, ligesom tempelpræsterne og kaptajnerne gjorde, som Judas havde forhandlet for at forråde Jesus. Judas blev ikke afskåret fra påsken mere end de var; kun alle fejrede denne påske med fordømmelse for sig selv.

Jesus lod Judas være der for påsken med ham, således at profeti måske har sit fulde klimaks; som Jesus sagde: „Men resultatet er, at skriften er opfyldt, 'Den, der plejede at føde på mit brød, løftede hælen op mod mig.' '(Johannes 13:18, NW) Det følger, at Jesus oprettede mindesmærket med de elleve loyale apostle, og med dette angav han, hvem der skulle fejre det fremover.


Svar 2:

Salmen 41: 9 forklarer meget. Den beskriver Judas opførsel præcist.

Den katolske mystiker Maria Valtorta beskriver i sin vision hele situationen grundigt (se fed tekst til salmcitat):

Lammet spises næsten. Jesus, der har spist meget lidt og kun har haft en slurk vin ved hver kalk, men for at kompensere for det, har drukket en masse vand, som om han var feber, fortsætter med at tale: «Jeg vil have dig til at forstå min gestus for kort tid siden. Jeg fortalte dig, at den første er som den sidste, og at jeg vil give dig en mad, der ikke er kropelig. Jeg har givet dig en næring af ydmyghed for din ånd. Du kalder mig: Master og Lord. Du har ret, for det er jeg. Så hvis jeg har vasket dine fødder, skal du vaske hinandens fødder. Jeg har givet dig et eksempel, så du kan gøre, hvad jeg har gjort. Jeg siger jer højtideligt: ​​ingen tjener er større end sin herre, ingen apostel er større end han, der udpegede ham. Prøv at forstå disse ting. Så hvis du forstår dem og omsætter dem, bliver du velsignet. Men ikke alle vil blive velsignet. Jeg kender dig. Jeg ved hvem jeg valgte. Jeg taler ikke om alle på samme måde. Men jeg siger, hvad der er sandt. På den anden side, hvad der er skrevet om mig, skal opfyldes:

"Den, der spiser brødet sammen med mig, oprør mod mig"

. Jeg fortæller dig alt inden det sker, at du måske ikke er i tvivl om mig. Når alt er gennemført, vil du tro endnu mere, at jeg er mig. Den, der modtager mig, modtager ham, der har sendt mig: den hellige far, der er i himlen; og den, der modtager dem, som jeg sender, vil modtage mig. Fordi jeg er hos Faderen, og du er med mig ... Men lad os nu afslutte ritualet. »

Han hælder mere vin i den almindelige kalk, og inden han drikker af den og lader de andre drikke, rejser han sig, og alle stiller op med ham, og han synger en af ​​de tidligere salmer igen: «Jeg havde tro, og det var derfor, jeg talte ... »og så synger han en psalm, der aldrig kommer til en ende. Smuk ... men evig! Jeg tror, ​​jeg har fundet den, ved dens begyndelse og dens længde, som salme 118. De synger den som følger. De synger en del i kor. Derefter reciterer man en kobling, og de andre i kor synger en anden del, og så videre indtil slutningen. Ikke underligt, at de er tørste i slutningen!

Den sidste nadver

Jesus sætter sig. Han lægger sig ikke. Han sidder som vi gør. Og han siger: «Nu hvor den gamle ritual er gennemført, vil jeg fejre den nye. Jeg har lovet dig et mirakel af kærlighed. Det er på tide at arbejde det. Derfor har jeg længtes efter denne påske. Fra nu af er dette offeret, der vil blive fortæret i en evigvarende ritual af kærlighed. Mine elskede venner, jeg har elsket jer gennem hele jordens liv. Jeg har elsket dig i hele evigheden, mine børn. Og jeg vil elske dig indtil udgangen. Der er intet større end dette. Husk det. Jeg går væk. Men vi vil forblive for evigt forenet gennem det mirakel, som jeg nu vil udføre. »

Jesus tager et brød, der stadig er, og lægger det på den kalk, der er blevet fyldt. Han velsigner og tilbyder begge. Han bryder derefter brødet og tager tretten stykker af det og giver en til hver apostel og siger: «Tag dette og spis det. Dette er min krop. Gør dette til minde om mig, hvem der går væk. »Han giver kalken og siger:« Tag dette og drik det. Dette er mit blod. Dette er kalk af den nye alliance i Mit Blod og gennem Mit Blod, der vil blive udgydt for dig for at overgive dine synder og give dig livet. Gør dette til minde om mig. »

Jesus er meget trist. Der er intet smil, ingen spor af lys, ingen farve på hans ansigt. Det er allerede et pinefuldt ansigt. Apostlene ser fuldstændig vred på ham.

Jesus rejser sig og siger: «Bevæg dig ikke. Jeg kommer tilbage med det samme. »

løgn tager den trettende stykke brød og kalk, og han går ud af spisestuen.

«Han går til sin mor» hvisker John.

Og Judas Thaddeus siger med et suk: «Stakkels kvinde! »

Peter spørger med en meget lav stemme: «Tror du, at hun ved? »

«Hun ved alt. Hun har altid været opmærksom på alting. »

De taler alle i meget lave stemmer, som om de var foran et lig.

«Men tror du det virkelig ...» spørger Thomas, der ikke ønsker at tro endnu.

«Og tvivler du på det? Det er hans time »svarer James fra Zebedee.

«Må Gud give os styrke til at være trofaste» siger Zealot.

«Åh! Jeg… »siger Peter, der er ved at tale. Men John, der er på udkig, siger: «Stilhed! Han er her. »

Jesus kommer tilbage. Han har den tomme kalk i sine hænder. Kun i bunden er der et spor af vin, og i lyset af lysekronen ser det ud som blod.

Judas Iskariot, foran hvem der er kalk, ser på det som om han var fortryllet, så vender han øjnene op. Jesus ser på ham og ryster, og John, som læner sig, mens han er på brystet, føler det. «Hvorfor ikke sige det! Du ryster… »udbryder han.

«Nej. Jeg ryster ikke, fordi jeg er feber ... Jeg har fortalt dig alt, og jeg har givet dig alt. Jeg kunne ikke have givet dig noget andet. Jeg har givet dig mig selv. »

Han laver sin sædvanlige venlige gestus med sine hænder, som, tidligere tilsluttet, nu adskiller sig og strækker sig ud, mens han bøjer sit hoved, som om han ville sige: «Undskyld mig, hvis jeg ikke kan give dig mere. Det er så. »

«Jeg har fortalt dig alt, og jeg har givet dig alt. Og jeg gentager det. Den nye ritual er gennemført. Gør dette til minde om mig. Jeg har vasket dine fødder for at lære dig at være ydmyg og ren som din Mester. Fordi jeg højtideligt fortæller jer, at disciple skal være som deres Mester. Husk det, husk det. Husk også, når du er på høje kontorer. Der er ingen discipel større end hans Mester. Mens jeg vaskede dig, gør det samme med hinanden. Det vil sige: elske hinanden som brødre, hjælpe og respektere hinanden og sætte et eksempel til hinanden. Og vær ren, for at være værdig til at spise det levende brød, der stammede ned fra himlen, og have styrke i jer selv og gennem det til at være mine disciple i den fjendtlige verden, der vil hader jer på grund af mit navn. Men en af ​​jer er ikke ren. En af jer vil forråde mig. Min Ånd er dybt forstyrret af den ... Hånden på ham, der vil forråde mig, er her med Mig på dette bord, og hverken Min kærlighed eller Min krop og blod eller mit ord får ham til at rette sine veje og omvende sig. Jeg ville tilgive ham at gå til min død også på hans vegne. »

Disciplene kastede forskrækkede blik på hinanden. De gransker hinanden mistænkeligt. Peter stirrer på Iscariot i en genoplivning af al hans tvivl. Judas Thaddeus springer på sin tur op for at se på Iskariot over Matteus krop.

Men Iscariot er så sikker på sig selv! På sin tur ser han på Matthew, som om han mistænkte ham. Han ser derefter fast på Jesus og smiler spørger han: «Er det jeg måske? »Han ser ud til at være den, der er mest sikker på hans ærlighed og for at sige det, for ikke at lade samtalen falde.

Jesus gentager sin gestus og siger: «Du siger det, Judas af Simon, ikke jeg. Du siger det. Jeg har ikke nævnt dit navn. Hvorfor beskylder du dig selv? - Spørg din indre advarsel, din samvittighed for en mand, den samvittighed, som Gud Faderen gav dig, for at du måske opfører dig som en mand, og lyt, om det beskylder dig. Du vil være den første til at vide det. Men hvis det beroliger dig, hvorfor udtaler du et ord og taler om en handling, der er anathema endda for at nævne eller at tænke på som en vittighed? »

Jesus taler roligt. Han ser ud til at støtte en foreslået afhandling, som en lærd mand kan gøre med sine elever. Forvirringen er stor, men Jesu ro beroliger det.

Men Peter, der er Judas mest mistænkelige - måske er Thaddeus også sådan, men han ser ikke så ud, afvæbnet som han er af Iscariot's lette manerer - plukker Johns ærme, og når John, der har presset mod Jesus efter at have hørt ham tal om forræderi, vender sig rundt og hvisker til ham: «Spørg ham, hvem det er. »

John indtager sin tidligere position igen, han løfter kun sit hoved lidt, som om han ville kysse Jesus, og i mellemtiden hvisker han i sit øre: «Mester, hvem er det? »

Og Jesus sagde med en meget lav stemme og kysste ham på hans hoved på hovedet: «Det er ham, jeg skal give et stykke brød dyppet i skålen. »

Og han tager endnu et hele brød, ikke resterne af det, der blev brugt til eukaristien. Han løsner en stor stykke, han dypper den i lammesausen, der er tilbage i bakken, og siger: «Tag den, Judas. Du kan lide dette. »

«Tak, mester. Jeg kan godt lide det »og uvidende om, hvad den stykke er, spiser han den, mens John, forskrækket, lukker endda øjnene for ikke at se det forfærdelige smil fra Iscariot, mens han bider det beskyldte brød med sine stærke tænder.

" Godt. Nu hvor jeg har gjort dig lykkelig, gå ”siger Jesus til Judas. «Alt er blevet gennemført her (Han lægger meget vægt på ordet). Hvad der stadig skal ske andetsteds, gør det hurtigt, Judas af Simon. »

«Jeg vil adlyde dig med det samme, mester. Så går jeg sammen med dig på Gethsemane. Du skal der, er du ikke? Som sædvanligt? »

«Ja… jeg tager derhen… som sædvanligt. »

«Hvad har han at gøre? Spørger Peter. «Går han af sig selv? »

«Jeg er ikke en baby» siger Judas spottende, mens han tager sin kappe.

" Lad ham gå. Han og jeg ved, hvad der skal gøres, siger Jesus.

" Ja Herre. »Peter er tavs. Måske tror han, at han har begået en synd, der mistænker sin ledsager. Når han hviler panden på håndfladen, bliver han eftertænksom.

Jesus presser John til sit hjerte og hvisker igen gennem sit hår: «Sig intet til Peter for tiden. Det ville være en ubrugelig skandale. »

«Farvel, mester. Farvel, venner »siger Judas hilsen til dem.

«Farvel» svarer Jesus.

Og Peter siger: «Farvel, dreng. »

John, med hovedet næsten på Jesu skød, hvisker: «Satan! »Jesus alene hører ham og sukker.

Jesus siger:

”... For mange mennesker tror, ​​at Judas gjorde noget af lille betydning. Nogle går endda ind for at sige, at han er velfortjent, fordi forløsning ikke ville have fundet sted uden ham, og at han derfor er retfærdiggjort i øjnene på Gud.

Jeg siger højtideligt, at hvis helvede ikke allerede eksisterede og ikke var perfekt i sine pine, ville det være blevet skabt endnu mere frygteligt og evigt for Judas, på grund af alle syndere og forbandede sjæle, han er den mest forbandede og den største synder , og gennem evigheden vil der ikke være nogen formildring af hans dom.

Anger kunne også have reddet ham, hvis han havde forvandlet anger til omvendelse. Men han ville ikke omvende sig, og til den første forræderi, stadig forenelig på grund af den store nåde, der er min kærlige svaghed, tilføjede han blasfemi, modstand mod stemmerne fra nåde, der stadig ville tale med ham gennem erindringer, gennem frygt gennem mit blod og min kappe, gennem mine blikke,

gennem sporene fra eukaristiens institution

, gennem min mors ord. Han modsatte sig alt. Han ville modstå. Som han havde ønsket at forråde. Som han ville forbande. Da han ville begå selvmord.

Det er ens vilje, der betyder noget i tingene. Både i det gode og det onde. Når man falder uden viljen til at følge, tilgir jeg.

Overvej Peter. Han benægtede mig. Hvorfor? Ikke engang vidste han hvorfor. Var Peter en feje? Nej. Min Peter var ikke feig. Overfor kohorten og vagterne i templet havde han vovet at sår Malcus for at forsvare mig og dermed risikere sit eget liv derved. Derefter løb han væk uden viljen til at gøre det. Derefter benægtede han mig uden viljen til at gøre det. Senere forblev han og fortsatte på den blodige vej for korset, på min vej, indtil han nåede død på et kors. Og så vidnede han Meg meget effektivt til det punkt, at han blev dræbt på grund af sin frygtløse tro. Jeg forsvarer Min Peter. Hans forvirring var den sidste af hans menneskelige natur. Men hans åndelige vilje var ikke til stede i det øjeblik. Trukket af vægten af ​​hans menneskehed sov den. Da det vågnede, ville det ikke forblive i synd, men det ville være perfekt. Jeg tilgav ham med det samme.

Judas ville ikke.

kilder:

Valtorta Publishing -


Svar 3:

Eukaristik - Wikipedia

dette kan betyde forskellige ting for forskellige kirkesamfund. I RCC som et eksempel er det tro på

Transubstantiation - Wikipedia

dvs. brød og vin VÆRDER Jesus kød og blod, når man spiser det. Ja, kanniballistisk ved jeg, men nu til det aktuelle spørgsmål:

Det kan se ud til, at Judas var til stede, da Jesus indførte den nye pagt om et rige i himlen, det samme som han lærte os at bede for i ”Herrens bøn” i Matteus 6: 9,10.

Men når du kombinerer de to skrifter i Johannes 13:30 (at Judas løb øjeblikkeligt ud) og Matt 26: 26-29 (den såkaldte eukaristi), er det tydeligt, at den første del, hvor Judas tog brødet, var deres fejring af jødisk påske, mens hvad der skete derefter, er at Jesus indførte den nye pagt om et rige med de resterende 11 trofaste apostle (med det samme brød og vin).


Svar 4:

Vi ved det ikke. Historien er tvetydig om, hvornår han blev sendt af Jesus til Sanhedrin for at arrangere hans arrestation. Vi ved, at Jesus dyppede sit brød i en fælles kop og sendte det til Judas fra en historie. Vi ved, at han derefter sagde "hvad du skal gøre, gør hurtigt." Paulus skriver om ”og ved aftensmaden tog han brød og gav det til sine disciple og sagde” dette er min krop. ” Når det falder i teksten, siges det ikke eksplicit i evangelierne, men det antydes af Paulus, at det ville være sket under påskemåltidet. Vi har ikke en anden anden rækkefølge end at alle disciple var samlet til måltidet, og da de var færdige med måltidet til venstre for Olivenbjerget, da Judas var væk.