Skal brødet og vinen tages bogstaveligt eller billedligt ved nattverd, når det gælder "at være Kristi legeme og blod"?


Svar 1:

Det er symbolsk, til minde om Jesus. Vi ser intetsteds i Skriften, hvori et afsnit læser på linjen af, ”og når apostlene spiste, blev brødet og vinen på mirakuløst vis omdannet til kød og blod.

Denne vridning af den bibelske doktrin skyldtes, at Konstantin og efterfølgende kejsere forsøgte at passe den foregående religion i Romerriget, Mithraism, ind i kristendommen for at få mere støtte af de mange hedninger, der stadig findes i hele imperiet.

Et af de vigtigste træk ved Mithraism var et offermåltid, der involverede at spise kødet og drikke en tyres blod. Mithras, Mithraism's gud, var "til stede" i tyks kød og blod, og gav, når den blev konsumeret, frelse til dem, der deltog i offermåltidet (dette kaldes teofagi, spisning af ens gud). Mithraism havde også syv "sakramenter", hvilket gjorde lighederne mellem mithraism og romersk-katolisisme for mange til at ignorere. Kirkeledere efter Konstantin fandt en let erstatning for Mithraismens ofre måltid i begrebet Herrens nadver / kristent nattverd. Allerede før Konstantin var nogle af de tidlige kristne begyndt at knytte mystik til Herrens nadver ved at afvise det bibelske begreb om en enkel og tilbedende erindring om Kristi død og udgød blod. Romaniseringen af ​​Herrens måltid gjorde overgangen til et offerforbrug af Jesus Kristus, nu kendt som den katolske messe / eukaristi, fuldstændig.


Svar 2:

Det gør katolikker, de fleste mainline-protestanter gør ikke.

Vi ser spisningen som et symbol og en metafor på samme måde som en ægteskabsring er en metafor for ægteskabet, ikke det egentlige ægteskab.

Jeg tror, ​​det er en guddommelig handling inde i den person, der gør det - en handling for tilbedelse - men der er ikke noget særligt ved brødet eller vinen efter min mening eller ud fra hvad jeg kan fortælle baseret på Bibelen, bortset fra at jeg tror de fleste kristne beder inden de tager det.


Svar 3:

Transubstantiation var et af de spørgsmål, som de tidlige protestanter kolliderede med katolikkerne på. Katolisismen hævder, at nattverd ikke er et symbol på Kristi kød og blod, men er Kristus faktiske kød og blod. Protestanter (og restaureringsforkæmpere som mig selv) betragter for det meste kommunionen som et symbol.